走出大悲巷的孽子（八）【之一】（1/5）


	走出大悲巷的孽子（八）【之一】　　黑仙詠（2003.6.9張貼於公視孽子討論區，原文由此連結）　　走筆至此，也應該為〈大悲巷〉系列作個總結。最後我想談一談《孽子》原著小說與電視改編劇橫亙二十年前後出現的改變意義。看看這羣青春鳥前後的身影是有如何的不同？他們留給我們什麼樣的雪泥鴻爪或是吉光片羽？　　　白先勇的《孽子》以同性戀作為引爆父子之間衝突的激點。父子之衝突，一方面來自上對下的壓制，另一方面則來自下對上的背叛，這原本各有緣故，應該追究的是由這緣故而產生的衝突──即同性戀──才是。可是，就如同我前文所說，小說並不關心於此，反而更關心這衝突對父子雙方造成的痛苦，而欲盡力彌補，反而使得這同性戀的存在與理由變得諱莫如深，語焉不詳。　　在《孽子》小說裏講述的同性戀對待關係，其實大部分是轉換成父子關係的一種隱喻。全書主要人物，除了龍子與阿鳳這對唯一的同性戀人之外，不管是阿青、小玉、小敏還是老鼠，他們各自皆因某種原因、在某種程度上喪失了父親之後再汲汲地尋找新的父親。他們的同性戀行為並不令人感到是源於內在情欲的驅迫，也就是說，並非原發的，而總是基於某些壓力、某些缺憾造成的。在新公園同性戀交易市場裏，老少配，幾乎已是成規，順理成章使他們成為踏上「尋父之旅」的同性戀者。楊教頭便是他們的「教父」，身兼保護人與仲介人的角色，他網羅這羣青春鳥，給予庇護，也待價而沽。這羣折翼的青春鳥自然隨之混跡於黑暗角落，以出賣肉體換取生活之資，更同時，有意或無意的，不斷物色著能夠收養他們，讓他們有棲身之地、有關懷之愛的新父親。