其是大學校園文化，近年來多元開放，遠非昔日可比。後來「公視」又接受了全國十幾所大學的邀請巡迴演出，反應一樣熱烈，連警察大學也去過了。

　　二十年前《孽子》小說出版時，不是這樣子的。那時候台灣社會好像不知該如何對待這本「怪書」，先是一陣沉默，後來雖然有些零星的言論，但也沒能真正講中題意。要等到九十年代，有關《孽子》的評論才漸多起來。曾秀萍這本《孤臣•孽子•台北人──白先勇同志小說論》主要部分就是闡述這二十年來台灣社會及學術界對《孽子》這部小說的態度改變的歷程。曾秀萍是政大陳芳明教授的學生，這原本是她的碩士論文，她在撰寫論文期間，便數度訪問過我，而且四處蒐集資料，巨細無遺，用功甚勤。這部論著是將論文擴大而成，資料一直添補到「公視」《孽子》連續劇上演後的社會效應。曾秀萍對我的小說論述選擇了一個特殊的視角－由同性戀的主題來切入申論。她有許多創見，有時也能獨排眾議，論得頭頭是道。台灣學術界近年來對於性別研究的著作逐漸豐富，曾秀萍這部著作是一位年輕學者孜孜不息鍥而不捨努力的成果。

（完）