如果不算是僭越代言，我以為，編導的企圖應該是如此：

　　家庭，特別是由「子──母──父」所構成的核心家庭，是個人與社會衝突中唯一的依靠和保護，而這個家庭儘管也可能是受到父權社會體制摧殘的無辜受害者，卻不該再將這受害壓力往下傳遞而成為另一層的加害者，當然也不該再重複那種「以父為尊，唯命是從」的權力關係，在家庭內部形成獨斷的壓迫，而應該在親情的基礎（實則也是人性的基礎）之上，各自尊重個人應有的發展需求，互相溝通，彼此體諒，盡力維繫一個穩定而互愛的依存關係，這樣才能以有限的人性空間，在家庭的結構下對抗外部無情而不義的體制與社會。畢竟，覆巢之下無完卵，而卵之不存，巢又有何用呢？更進一步說，當所有的受難家庭都能如此行動、如此聯合，整個社會體制才有可能漸進累積地受影響、受改變，而朝著更人性的路途邁進。

　　很有意味的是，劇中特別交代楊教頭之女小真未婚懷孕的情節，這原本可能造就另一個自殘的墮胎少女，或是破碎的單親家庭與失和的親子關係，最後竟能以喜劇收場，正因為楊教頭夫妻堅定支持女兒尋求所愛，耐心地溝通處理，真正面對問題，而不是壓制問題（尤其楊教頭對小真男友的剖心之談，更非容易），才能免除女兒再受父權社會的凌遲，使家庭的溫暖再度延續。對孽子們而言，他們意欲脫離原生家庭的行為，比之小真，實無不同，然則他們需要原生家庭的支持也是一樣的。

　　從這樣看來，阿青放逐後的實踐自我的過程，就是重新找回家、建立家的過程。

（未完，待續）